在全世界经济动荡不安的大环境之下，让奋战不易的人生增添更多不确定因素，大多数人对于未来产生更多茫然之感。
身处难以掌握的经济环境，中国人面对人生的世俗智慧，从人生「不如意十之八、九」这句话，就可以看出来。
有趣的是这句话并非直接说出，人生之苦十之八，九，却是迂回地以「不如意」来指出，人生无法掌握的变数，以及面对人生之苦，对于「如意」所怀抱着浪漫的希望。
不求人自然如意
人只要心中怀有希望，就能够产生继续前进的力量。
如意的希望，除了给予自己鼓舞，同时还可以带给他人祝福。
最初的如意来自于摹仿人的手形，一种抓背、搔痒的器具。背部搔痒时因为手构不到，所以必须仰赖「搔杖」器具的帮忙〈现今称痒痒挠〉。而在抓背搔痒时能够自己动手，便不需请求他人协助，自然舒服。后来此种「器形」之物就成了不求人的代表。因此「人有人意，己有己意，能不求人，则自然如意」！
唐代之后，手形如意演变成卷云形、灵芝形、心字形及团花形如意，并用金玉珠宝制作，不仅使其成为一种艺术品，而且还增加吉祥美好的寓意。
至清代，如意工艺达到了登峰造极的地步，它的功能也达到空前的高贵，凡值年节，王公大臣督抚，必进如意于朝，以取兆吉祥，故有“椒戚都趋珠宝市，一时如意价连城”的诗句。
吉祥美意人人喜爱
现在北京的故宫、颐和园可欣赏到清代皇家的如意。在民间，大型如意为厅堂的一种陈设，小型如意成馈赠之物，以示吉祥的祝愿。常见材质有金、银、玉、角、牙、翡翠、珊瑚、铜、竹、木等。
在喜庆节日，寿诞馈赠礼物时，「如意」拥有中国人祈望的「平安、健康、爱情、权势、美满家庭，智慧」等人生美好的一切，全在「如意」呈现出来，这也是为何中国传统吉祥物中有不少，「如意」却成了为家喻户晓的吉祥物。
如意，同时是佛教文殊菩萨手中所持的器物，文殊菩萨是代表大智，令智慧放光芒，文殊是梵文音译，意思是：「妙德」、「妙吉祥」。
而身处经济动荡不环境里，所产生的不如意境遇，若能学习大智与大慧，将不如意转化成如意，则能无所惧，自立于天地之间，达到「妙吉祥」的境界。
【2016/4/4 旺报】
身处难以掌握的经济环境，中国人面对人生的世俗智慧，从人生「不如意十之八、九」这句话，就可以看出来。
有趣的是这句话并非直接说出，人生之苦十之八，九，却是迂回地以「不如意」来指出，人生无法掌握的变数，以及面对人生之苦，对于「如意」所怀抱着浪漫的希望。
不求人自然如意
人只要心中怀有希望，就能够产生继续前进的力量。
如意的希望，除了给予自己鼓舞，同时还可以带给他人祝福。
最初的如意来自于摹仿人的手形，一种抓背、搔痒的器具。背部搔痒时因为手构不到，所以必须仰赖「搔杖」器具的帮忙〈现今称痒痒挠〉。而在抓背搔痒时能够自己动手，便不需请求他人协助，自然舒服。后来此种「器形」之物就成了不求人的代表。因此「人有人意，己有己意，能不求人，则自然如意」！
唐代之后，手形如意演变成卷云形、灵芝形、心字形及团花形如意，并用金玉珠宝制作，不仅使其成为一种艺术品，而且还增加吉祥美好的寓意。
至清代，如意工艺达到了登峰造极的地步，它的功能也达到空前的高贵，凡值年节，王公大臣督抚，必进如意于朝，以取兆吉祥，故有“椒戚都趋珠宝市，一时如意价连城”的诗句。
吉祥美意人人喜爱
现在北京的故宫、颐和园可欣赏到清代皇家的如意。在民间，大型如意为厅堂的一种陈设，小型如意成馈赠之物，以示吉祥的祝愿。常见材质有金、银、玉、角、牙、翡翠、珊瑚、铜、竹、木等。
在喜庆节日，寿诞馈赠礼物时，「如意」拥有中国人祈望的「平安、健康、爱情、权势、美满家庭，智慧」等人生美好的一切，全在「如意」呈现出来，这也是为何中国传统吉祥物中有不少，「如意」却成了为家喻户晓的吉祥物。
如意，同时是佛教文殊菩萨手中所持的器物，文殊菩萨是代表大智，令智慧放光芒，文殊是梵文音译，意思是：「妙德」、「妙吉祥」。
而身处经济动荡不环境里，所产生的不如意境遇，若能学习大智与大慧，将不如意转化成如意，则能无所惧，自立于天地之间，达到「妙吉祥」的境界。
【2016/4/4 旺报】